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怎样说评书

时间:2016-01-28 09:41来源:未知 作者:权静姝 点击:
  曲艺是民间的口头文学,多少年来在全国各地广泛流传。由于它短小精悍,易于反映现实,所以,破为人民群众喜闻乐见的一种文艺形式。
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  曲艺是民间的口头文学,多少年来在全国各地广泛流传。由于它短小精悍,易于反映现实,所以,破为人民群众喜闻乐见的一种文艺形式。解放以后,正在党的“百花齐放,推陈出新”的方针指导下,得到了空前繁荣,特别是在工、农、兵群众中扎了根。由于曲艺有别于其它艺术形式,它构成了自己的特点。一般说来,它有生龙活虎般的典型人物,在人物的性格、思想和形象上,描写都是细致的,近情近理的。曲艺有完整的故事和丰富的群众语言。虽然曲艺的形式有多种多样,但总的来说,都是以“说唱”为主的。
  评书是来自民间的一种群众艺术形式,它构成了曲艺的一个重要的组成部分。从它的发展来看,它是从讲故事,说笑话开始的。多少年来,经过许多艺人的啄磨、创造、发展成为现在的评书,也叫说书。评书分为北方评书。四川评书,江苏一带的扬州说书。另外,如上海的评弹,北京的西河大鼓,山东快书,也属于评书一类。后三种又发展成有说有唱,或者多说少唱,有一定的件奏乐器的说唱形式了。而评书就发展成为“以说为主,动作为辅”,用动作烘托着“说”的一种民间曲艺形式。说书人所依据的是师傅那里得来的“口传心受”的“道儿活”,或由“道儿活”所演变的“话本”。
  评书多少年来一直为广大群众所欢迎,它不仅流传在北方,长江流域的上海,苏州,扬州等地也流行这种形式。有人以为,评书只能表现古代的东西,如三国、水浒、东汉演义……而不能表现今天的工、农、兵英雄事迹,这看法是不全面的,评书是可以表现现代人民生活的。此如上海评弹工作团所演出的“一定把淮河修好”、“王崇伦”和全国职工业余会演的一些新评书,都收到了很好的演出效果。又如“一锅稀饭”这类新评书段子,不但掌握了评书传统的技巧,而且给评书指明了发展的新方向。
  过去在书场表演,它有简单的道具,在刻划人物,叙述故事,描写环境,交代场次时,都凭着这张嘴;有时为了增加气氛,加重语气,还依靠一些动作陪衬。一般说,评书演员应该有“集生旦净末丑于一身”、“冶万事万物于一炉”的技能。因为,它不同于其它文艺形式,有场面,布景、音乐等来烘托,只有凭着自己评书的技巧,发挥个人所长来表演。可是,由于评书演员的艺术修养高低不平,在表演效果上也有所差别。在广播电台说书,因为演员和听众不能见面,不能彼此呼应(效果和刺激);这样,某些说书的技巧就用不上了,因而就有必要充实一些特长,来弥补这个损失。
  作为一个评书演员,应当善于状物表情。这就需要做到“五到”,即心到、足到、口到、手到、眼到;欲求惊人需擅长“八技”即吼叫,爆头,鹅鸣,犬吠,牛喊、马嘶、状哭和状笑。即所谓“五到八技”之能。当然要说新书,就更应该掌握一些新技巧了。另外,要有三种功夫,即“说功”“打功”和“作功”。掌握了以上各种技巧,在表演时加以灵活运用,才能把书说好。
  下面,分别就“三种功夫”加以简单说明:
  说功:所谓“说功”就是嘴上的功夫。说书人并非平铺直叙地照本宣读,它是需要具有说唱演员所共有的几种功夫,即口、齿、唇、舌、喉的技巧,只有这样才能说的利落,句句送到听众耳朵里。所以一个评书演员要有好的嗓子,吐字,咬字要清楚,声音要嘹亮。一个特别好的评书演员,应当会“口技”这种特殊技能。“口技”虽难,但可贵,更有以无声见长者,无声之声,更为珍贵。说书是通过娱乐形式和人物故事,使听众受到感动能自我教育,所以,在说书当中应该有风趣,幽默,把听众吸引到故事里去,使之和书中人物的感情溶合在一起,共悲忧,同欢乐。这样,才能达到最高的演出效果。
  作功:这里所说的“作功”是指外在的功夫和内心感情相结合而构成的动作。因为一定的动作是渊源于一定的思想感情的,并非乱欢忧或指手划脚,每个动作都必须是精心设计的。所谓“发托卖像”,这是为了更好地表达感情,把书中人物的性格、思想、形象用作派刻划出来,生动地告诉听众。像说书时的许多动作,如:抬枪上马,抬腿动手或面部表情……就能够通过一些真实的、细腻的动作表演出来。
  打功:一般常见到的“打功”,如拳脚式,刀枪架、马上比武、步下交手、兵器使用的方法,或阵前对敌谁为胜负等等。这些精彩的开打,能够引人入胜。
  在广播电台说书,由于演员和听众不能见面,说书人虽然能够入情入理地,聚精会神地在表演,或说到某些情节,能够使听众哄堂大笑受到感动;但是,演员见不到这类反应,这样就不能刺激表演者更好地,更逼真地演下去,分不出高低潮,让人觉得无味。那么是不是因此就失去了说书的艺术效果哪?不是的。弥补的办法只有充实说的技巧,加强“说功”,把“说功”在已有的基础上加以提高。曲艺是“口头文学”的一种,它所用的语言,多是来自人民群众生活之中和斗争中,所以它是丰富而准确的。评书演员应该充分的掌握它,利用它。到底有什么样的语言哪?我想一般不外乎是:歇后语、拗口语、舞台语、名人语、古人语、小孩语、习惯语、成语、俗语、民歌民谣、行话、笑话、俏皮话及一些地方语等等。这里仅仅说出个语言的大概,真的用起来,比这些要宽要广。因为人民群众的语言,正像汪洋大海一般,是取之不尽,用之不竭的。只有通过它,说书才会生动活泼。这里并非有意的孤立“说功”,把“说功”和“打功”、“作功”对立,而是说能够使这三种功夫有机地结合越来。
  在说评书的时候,还有一个值得研究的问题,就是说书时,如何表扬先进,批评落后,肯定那些人物,否定那些人物。解放以来,经过不断地学习,使我认识到,评书这种曲艺不但能同电影、话剧一样表现今天的社会主义建设,而且可以进一步研究评书这种形式,把传统评书中那些历史故事上的人物,以历史观点加以批判和说明。哪些人物在历史发展过程中起了积极作用,成为肯定的人物;哪些人物在历史发展过程中超了阻碍的作用,成为否定的人物。
  总之,一个评书演员的责任是很重大的。如果说好书,说得好,它就能启发、教育人民,能鼓舞他们的劳动和生产热情;而说坏书:或者是把好书说坏了,就能阻碍人民劳动和生产的积极性。特别是在广播电台说评书,听的人更多,一些住在疗养所的伤病员或疗养员,矿山、森林和边远地方的听众,他们都可以借着收音机来收听。这样,也适当地满足了广大人民的文化娱乐生活,使更多的人得到欣赏民间艺术的机会。在我们国家的农村里,今天还存在着为数很多的文盲,评书对他们所起的影响更大。作为一个广播电台评书演员,应当努力突破不能和观众见面的困难,为更好地创作适合广播的新段子,为充实评书艺术而奋斗。
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(责任编辑:权静姝)

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